بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
تظلم رجل إلى المأمون من عامل له فقال : يا أمير المؤمنين
ما ترك فيَّ فضة إلا فضَّها ، ولا ذهباً إلا ذهب به
ولا غَلّه إلا غَلها ، ولا ضيعه إلا أضاعها
ولا عرضاً إلا عرض له ، ولا ماشيه إلا إمتشَّها
ولا جليلاً إلا أجلاه ، ولا دقيقاً إلا دقه
فعجِبَ من فصاحته وقضى حاجته .
قال الأصمعي : رأيت رجلاً من الأعراب ، وقد تعلق بأستار الكعبة وهو يقول :
يارب إني ســــائل كما ترى ___ مشتمل شميلتي كما ترى
وشــيختي جالـسة فيما ترى ___ والبطن مني جائع كما ترى
فما ترى يا ربنا فيما ترى
قيل: ادّعى رجل من الاعراب النبوة في زمن المهدي العباسي فاعتقله الجند وساقوه إلى المهدي فقال له: أنت نبي؟ قال: نعم قال المهدي: إلى من بعثت؟ قال الأعرابي أو تركتموني أبعث الى احد؟ بعثت في الصباح واعتقلتموني في المساء.
داعب محمود غنيم صديقاً له شاعراً ، سرقت محفظته ، بقوله :
هـون علـيك وجفف الغـالي ****** لا يجمع الله بين الشعر والمال
من أين أصبحت ذا مال فتسلبه ****** يا أشبه الناس بي في رقة الحال
فيالها صُرة من جيبك انطلقت ****** وأنت أحوج مخلوق لمثـقــال
عوذ نقودك واعقد حولها عُقَداً ****** وثيقة تتحدى كل حـــلال
قالوا خَلَت يده من كل ما ملكت ****** فقلت بل رأسه من عقله خالي
يا ليت شعري ماذا أنت صانعه ****** أتزمع الصوم حتى شهرك التالي
قال إبراهيم طوقان:
شوقي يقول وما درى بمصيبتي
قم للمعلم وفّه التبجيلا
اقعدْ فديتُك هل يكون مبجلاً
من كان للنشء الصغار خليلا
ويكاد يفلقني الأّمير بقوله
كاد المعلم أن يكون رسولا
لو جرّب التعليم شوقي ساعة
لقضى الحياة شقاوة وخمولا
حَسْبُ المعلم غُمَّةً وكآبةً
مرآى الدفاتر بكرة وأصيلا
مائة على مائة إذا هي صلِّحت
وجد العمى نحو العيون سبيلا
ولو انّ في التصليح نفعاً يرتجى
وأبيك لم أكُ بالعيون بخيلا
لكنْ أصلّح غلطةً نحويةً
مثلاً واتخذ الكتاب دليلا
مستشهدًا بالغرّ من آياته
أو بالحديث مفصلاً تفصيلا
وأغوص في الشعر القديم فأنتقي
ما ليس ملتبساً ولا مبذولا
وأكاد أبعث سيبويه من البلى
وذويه من أهل القرون الأُولى
فأرى حمارًا بعد ذلك كلّه
رفَعَ المضاف إليه والمفعولا
لا تعجبوا إن صحتُ يوماً صيحة
ووقعت ما بين البنوك قتيلا
يا من يريدُ الانتحارَ وجدتَه
إنَّ المعلم لا يعيش طويلا
قدم أعرابي على حَضَري فأنزله ، وكان عنده دجاج كثير ، وله امرأة وابنان وابنتان .
قال : فقلت : لامرأتي : اشوي دجاجة وقدميها إلينا
فلما حضر الطعام جلسنا جميعاً ، فدفعت اليه الدجاج وقلت له : اقسمها بيننا .
قال : لا أحسن القسمة فإن رضيتم قسمت ، قلنا : رضينا
فأخذ الدجاجة فقطع رأسها ، ناولنيه وقال : الرأس للرئيس .
ثم قطع الجناحين وقال : والجناحان للابنين .
ثم الساقان وقال : الساقان للابنتين .
ثم الزمكي ( ذنب الطائر ) وقال : والعَجزُ للعجوز .
ثم قال : والزَّور للزائر وأخذ سائر الدجاجة .
فلما كان من الغد قلت لامرأتي : اشوي لنا خمس دجاجات ، ثم قلت له ، اقسم بيننا .
قال أظنكم وَجِدتُم ( وجد عليه أي غضب ) من قسمتي أمس ، قلنا ، لا .
قال : شفعاً أم وتراً ؟
قلنا : وتراً
قال : أنت وامرأتك ودجاجة ثلاثة ، وابناك ودجاجة ثلاثة ، وابنتاك ودجاجة ثلاثة، وأنا ودجاجتان ثلاثة .
ثم أخذ الدجاجتين ، ورآنا ونحن ننظر إلى دجاجتيه فقال : ماتنظرون ؟ لعلكم كرهتم قسمتي .
قلنا : فاقسمها شفعاً !!
فقبضهن إليه وقال : أنت وابناك ودجاجة أربعة ، والعجوز وابنتاها ودجاجة أربعة ، وأنا وثلاث دجاجات أربعة ، وضم إليه ثلاث دجاجات .
روي أن شاعرا دخل على رجل بخيل فامتقع وجه البخيل وظهر عليه القلق والاضطراب وظن أن الشاعر سيأكل من طعامه في ذلك اليوم وإلا فإنه سيهجوه . غير أن الشاعر انتبه إلى ما أصاب الرجل فترفق بحاله ولم يطعم من طعامه .. ومضى عنه وهو يقول :
تغير إذ دخلت عليه حتى
فطنت فقلت في عرض المقال
علي اليوم نذر من صيام
فأشرق وجهه مثل الهلال
الخميس يوليو 15, 2010 8:44 am